Trong kinh
Đại Bổn Di Đà có nói : Một ngày kia, nơi pháp tọa, dung
nhan của Đức Thế Tôn hiên ra nhan sắc một cách phi thường.
A-Nan là thị giả của Phật thấy vậy mới thưa rằng:
Bạch Đức
Thế Tôn: Đệ tử đã từng theo hầu Phật lâu năm, đệ tử
chưa lần nào thấy dung nhan của Đức Thế Tôn khác lạ như
ngày hôm nay. Chẳng biết nguyên nhân nào sắc mặt của Đức
Thế Tôn hiện ra như vậy, xin Đức Thế Tôn vì chúng đệ
tử mà khai thị để hiểu rõ lý do.
Này A-Nan!
Hay thay, quí hóa thay lời hỏi của ngươi. Dù cho có người
nào đó đem hết năng lực ra cúng dường tất cả các bậc
Thinh-Văn, Duyên-Giác trong một cõi thiên hạ và bố thí cho
hết thảy cõi Trời, cõi người cùng các loài bò, bay, máy,
cựa, trải đến kiếp nọ sang kiếp kia, cũng không thể nào
bì kịp cái công đức cái câu hỏi của ngươi xấp đến
trăm ngàn vạn ức phần. Bởi vì do câu hỏi của ngươi, tất
cả chư Thiên và vua chúa trong nhân gian cho đến những loài
bò, bay, máy, cựa cũng nhờ câu hỏi của ngươi mà được
độ cho thoát vòng luân hồi sanh tử khổ ải.
Này A-Nan!
Ta có một pháp môn tu tắt, khó mà nói ra quá, bởi vì pháp
môn này đòi hỏi người nghe phải có đức tin một cách quả
quyết mới có thể tu trì được. Trái lại, nếu thiếu đức
tin, long còn do dự thì khó mà thành công đối với pháp môn
này.
Trên đây
là lý do khởi nguyên Đức Thế Tôn giảng nói pháp môn niệm
Phật. Thực vậy, dù là pháp môn nào đi nữa cũng phải đòi
hỏi hành giả phải có đức tin thật kiên cố mới mong thành
công được. Theo lời Đức Thế Tôn nói với A-Nan, thì pháp
môn này có thể độ được loài côn trùng nữa nhưng vì chúng
ta là thai phàm mắt thịt, không thấy được loài côn trùng
được độ bằng cách nào. Riêng đối với loài chim, loài
sấu, ai có xem sự tích vãng sanh đều thấy rõ. Loài sấu
khi tu hành, chúng không còn lội đi chỗ này chỗ nọ để
săn thịt mà sống, chúng nó trầm sâu dưới đáy sông, nhiều
khi chỗ đó thành cồn thành bãi mà chúng vẫn kiên trì nằm
mãi một chỗ. Còn như loài chim nhờ chủ nhà dạy cho niệm
Phật, chúng nhái theo, đến khi chết chủ đem chôn, một ít
lâu chỗ chôn xác chim mọc lên một đóa hoa sen. Chủ nhà thấy
vậy đào lên thấy hoa sen từ trong mỏ con chim mọc ra. Chủ
nhà biết rằng con chim đã được vãng sanh tịnh độ. Hoa
sen là tượng trưng cho pháp môn niệm Phật, người vãng sanh
được hóa thân trong liên hoa, vì vậy Tịnh độ tông cũng
gọi là Liên tông. Hoa sen là biểu hiện của pháp môn niệm
Phật vì đó mà chủ nhà quyết đoán rằng: ỏõ Con chim của
ông ta nuôi, được vãng sanh tịnh độ.õõ
Nhiều sự
tích vãng sanh rất ly kỳ, xin xem phía sau sẽ thấy. Nhứt là
các sự tích vãng sanh, trong đó có kể sự tích đời nay để
làm bằng cớ, chẳng phải hoàn toàn kể chuyện đời xưa,
nên không có gì mà khó tin.
by 
